Сюжет и проблематика романа Олдоса Хаксли «Остров». Параллели с «Бурей» Шекспира

    

Роман Олдоса Хаксли «Остров» вышел в 1962 году – время, когда разразился Карибский кризис и еще были свежи воспоминания о полете Гагарина. Произведение посвящено судьбе Запада и его культуре, а также о том, каковы конечные формы приняли заложенные еще во времена Возрождения идеи. Связь внутренних и внешних миров описана здесь столько тонко, что на ум сразу приходит гениальная «Буря» Уильяма Шекспира – даже сам термин «новый мир» появился благодаря английскому поэту и был вложен в уста юной Миранды.

Как человек знания Просперо, который добился воплощения своих замыслов и подчинил себе природу, также и герой «Острова» Уилл также ищет свободы и чистоты, служа при этом в качестве раба у некоего магната, сильного мира сего Джона Альдегида. Данная работа хорошо оплачивается, и ему необходимо исполнить важное поручение, после которого у него будет достаточно средств для обретения свободы – здесь можно провести параллель с шескпировским образом Ариэля. Уилла выбрасывает на берег в результате кораблекрушения, что также похоже на сюжет «Бури» - очевидно, что это результат внешнего замысла со стороны его хозяина, и он делает это с целью захвата ресурсов. Но если его прообраз Просперо был магом и белокнижником, которому подчинялись Алонсо и его свита, то здесь возникает полковник-марионетка Дипа – военный лидер некоей соседней страны.

Шекспировский злодей побеждает и отпускает своих подчиненных на свободу, а в «Острове» всё заканчивается победой именно Дипы и установлением военного режима. Если в мире людей есть мораль и добро, то Вселенная живет и процветает, утверждает Шекспир – Уилл же живет в состоянии отчаяния, сознавая свою роль продажного журналиста. Его задачей является подкупить местных жителей и расчистить дорогу корыстным помыслам Альдегида, который установит режим эксплуатации населения богатой верхушкой. В конце он отказывается играть эту роль сводника, однако это уже не спасет островитян – глядя на окружающую действительность, можно увидеть множество наших современников с такой же судьбой.

Хаксли пытается построить довольно утопический образ с ответами на многие незаконченные вопросы из «Дивного нового мира» - но это не приводит к конкретным результатам, несмотря на вдохновение произведениями Бэкона, Мора и других. Правда, в конце автор делает неоднозначные выводы, давая читателям некий проблеск надежды.

Идея сводится к тому, как та или иная действие или мысль будет влиять на конечную цель существования человека – об этом сам Олдос пишет в предисловии к «Дивному новому миру». Уилл является олицетворением западного пути, где главное значение имеет уникальность судьбы. Перед ним разыгрывается сцена, в которой ему призывается переступить через переживания и жить здесь и сейчас – здесь ощущается влияние философии Мартина Хайдегера. Но в этой уникальности много рефлексии, ностальгии и привязанности к памяти – также как и тяги к изменениям.

Роберт Макфейл играет в произведении роль Просперо – контролера и наблюдателя за происходящим, соблюдающим принцип невмешательства в рамках построенной системы. А принц Муруган – это типичный потребитель, ратующий за развитие промышленности ради покупки дорогих вещей. В итоге в построенном на острове обществе примерно раз в год все употребляют т.н. «мокшу», дающее им ощущение единства мира – для них это путь принятия, поиска единства и высшего смысла. Дети там живут в «клубах взаимного приятия», где они могут переходить от родных родителей к чужим во избежание неврозов. Обучение происходит в состоянии транса, то есть детей побуждают принять определенные идеи и смысла – педагогику там можно назвать интересной, однако всё равно ее можно охарактеризовать как индоктринацию.

Для зачатия используется искусственное осеменение для выведения определенной человеческой породы, в результате чего показатели IQ заметно возрастают. Открытого промискуитета здесь нет, однако сексуальному искусству тут также обучают вкупе со свободным доступом к контрацепции. Популярны определенные духовные практики и ритуалы, в ходе которых у людей отключается сознание – в целом, всё это приводит к потере человеком самого себя. Среди позитивных черт – сдерживание индустриализации и отсутствии милитаристского воспитания. В итоге Хаксли разбил свой остров как иллюзию, однако оставил надежду в сохранении человечности – если только Левиафан не уничтожит это в нас окончательно.