Загрузка...

Цитата

Как сердцу высказать себя?
Другому как понять тебя?
Поймёт ли он, чем ты живёшь?
Мысль изречённая есть ложь. (Ф.И.Тютчев)

Рекомендуем

Очистное сооружение топас цена низкая, под ключ
Филфак Библиотека Рефераты Творчество Василия Макаровича Шукшина



Творчество Василия Макаровича Шукшина

| Печать |
07.03.2012 20:24

Для героев рассказов, повестей ("Калина красная", "До третьих петухов"), романа "Я пришел дать вам волю" Василия Макаровича Шукшина (1929-1974) - нравственность связана с понятием народности. Сам писатель дает следующее определение народности: "Русский наpод за свою историю отобрал, сохранил, возвел в степень уважения такие человеческие качества, которые не подлежат пересмотру: честность, трудолюбие, совестливость, доброту...". Все перечисленные качества это своего рода лакмусовая бумага, которой проверяются его герои. Соответствуют они в жизни этим духовным понятиям - значит могут называться порядочными людьми, или, по терминологии литературоведов, - положительными персонажами.

Егор Прокудин из "Калины красной" не прошел такую проверку, оступился, и оступился по большому счету. Часть одной вины перед людьми и обществом в целом искупил Егор-преступник в исправительно-трудовой колонии. Надо было еще искупить вину перед собой, возвернуть утраченную связь с землей крестьянина-труженика. А связь такая была, прервалась только на некоторое время. У Егора душа поэтическая. Вот он едет из колонии на волю, видит - березы стоят вдоль дороги. Просит остановить машину: "Останови-ка, я своих подружек встретил... - Егор прислонился к березке, огляделся вокруг. - Ну, ты глянь, что делается! - сказал он с тихим восторгом. Повернулся к березке, погладил ее ладонью.- Здорово! Ишь ты какая... Невеста какая. Жениха ждешь? Скоро уж, скоро. - Егор быстро вернулся к машине. Все теперь было понятно. Нужен выход какой-нибудь. И скорее. Немедленно".

Земля, березы в данном случае, вселили в душу бывшего колониста радость жизни, уверенность в себе. Не случайно он сравнивает березу с невестой, ждущей жениха. Это ведь для него не береза, а Люба Байкалова, беду его понимающая. "Нужен выход какой-нибудь". Этот выход подсказала ему березовая роща. Нелегок был путь к "честности, трудолюбию, совестливости, доброте". И все-таки Егор твердо зашагал по этому пути. Только встретилась на этом пути-дороженьке мразь нечеловеческая, завидующая всему живому и счастливому. Не стало Егора. "И лежал он, русский крестьянин, в родной степи, вблизи от дома... Лежал, приникнув щекой к земле, как будто слушал что-то такое, одному ему слышное. Так он в детстве прижимался к столбам".

Шукшина-художника привлекают неординарные человеческие судьбы, характеры необычные, может быть, даже противоречивые в своих действиях (один из сборников так и называется - "Характеры",1973), взятые из народной среды. Излюбленные персонажи его рассказов - сельские жители: работники ферм, механизаторы, служащие. Читать шукшинские произведения легко, потому что в них частенько присутствует острый житейский конфликт, ирония или шутка, яркий нешаблонный язык. А еще есть мудрость народная, которую не спутаешь с книжной, надуманной философией. Да, их просто нельзя придумать.

Вот, скажем, такая ситуация. В субботний вечер в деревне топятся бани, "пахло горьковатым банным дымком". Мужик, ремонтировавший свою баню, пришел попариться к своему соседу. Курили. Разговаривали между собой. Хозяин бани, спокойный и грузный на вид, перевел разговор на похороны. Сначала мы не догадываемся - зачем прижимистому Николаю нужно было специально переводить разговор и рассказывать в деталях о поминках, оркестре на похоронах и деньгах. Не хотел бы он, чтобы на его похоронах оркестр играл: "А на кой он мне черт нужен, оркестр? Я же его все равно не слышу". Ну, если, конечно, родня скинется, так это куда уж не шло. Собеседник в принципе согласен с ним: "Никому не нужен, но все же хоронют с оркестром. Не покойник же его заказывает, живые, сам говоришь. Любили бы отца, заказали бы. Жадные".

С этого последнего слова - "жадные" - начинает проясняться основное. Хозяин бани поправил Ивана -''бережливые". Оказывается, не из бережливости, а из-за жадности, продумав все хорошенько, завел разговор богатенький сосед. У него "снегу зимой не выпросишь". Потом и еще одна черта характера проявилась - жестокость. За две морковки изувечить человека может. Так и ушел Иван, не попарившись у соседа.

Добился-таки хозяин бани и огорода, спровадив Ивана со словами: "Иди, музыку слушай. Вальс "Почему деньги не ведутся". Хозяин бани и огорода засмеялся. Бросил окурок, поднялся и пошел к себе в ограду".

Чуткий к слову, Василий Шукшин отыскал самое нужное, говорящее слово: "ограду". Ошибается "куркуль" насчет поминок и музыки - давно он уже не живет на земле, а прозябает, прячась от людей за оградой.

Исследователи творчества Василия Шукшина находят много общего в стилистике его рассказов с Чеховым и Лесковым, а в сатирических повестях "Энергичные люди", "До третьих петухов" с сатирой Гоголя. Можно только удивляться работоспособности Василия Макаровича, успевшего за свою короткую жизнь сняться в 58 фильмах, поставив по собственным сценариям популярные кинофильмы "Живет такой парень" (1964), "Печки-лавочки" (1973), "Калина красная" (1974), создавшего первоклассные произведения в прозе. Успел он все это сделать потому, что сам жил по самым высоким критериям духовности, присущим русскому народу.

Похожие материалы: