Цитата

Как сердцу высказать себя?
Другому как понять тебя?
Поймёт ли он, чем ты живёшь?
Мысль изречённая есть ложь. (Ф.И.Тютчев)

Рекомендуем

Филфак Библиотека Рефераты Пародия в романе М.Е. Салтыкова-Щедрина «История одного города»



Пародия в романе М.Е. Салтыкова-Щедрина «История одного города»

| Печать |
09.03.2012 19:49


Салтыков-Щедрин прибегает к разнообразным приемам и средствам художественного изображения. Важное место среди них занимает пародия. Она пронизывает почти весь текст романа, начинаясь с небольших вступлений и заканчиваясь «Оправдательными документами». Так, пародийный характер носит описание состава «Глуповского летописца», имитирующее описание состава летописей и хронографов. В «Обращении к читателю» имитируется церковно-книжный витийственный слог (как пишет глуповский архивариус, «ежели древними еллинами...»).

 Пародийный смысл этих строк становится совершенно очевиден при сопоставлении с образцами древнерусского витийства. Свое «Обращение к читателю» древнерусский летописец заканчивает концовкой, типичной для древнерусских летописей и челобитных. Летопись преемственно слагали три архивариуса: «Мишка Тряпичкин, да Мишка Тряпичкин другой, да Митька Смирномордов, да я, смиренный Павлушка, Маслобойников сын». Пародийно и размышление глуповского летописца о манере повествования, которое является обычным размышлением о выборе стиля («не имея дара стихослагательного»). В предисловии «От издателя» пародируется традиционное обращение к читателю в исторических трудах и романах. Салтыков-Щедрин заявил, что он выступает здесь в роли всего лишь издателя летописных материалов, случайно найденных в архиве города Глупова. Пародийно-сатирический характер носит «Опись градоначальников», в которых содержится статьи, характеризующие глуповских правителей. По мнению Лихачева, здесь пародируется списки царей, князей и церковных иерархов. Пародийно и использование «летописной манеры» повествователя. Этот прием позволяет сатирику с особой силой раскрыть «летописную примитивность» и научную несостоятельность исторических концепций представителей так называемой «государственной школы», защищающих монархическое правление Летописная манера повествования оказалась удобной для обнародования нелепости и абсурдности административных мероприятий, проводимых глуповскими градоначальниками, и их бюрократического аппарата. Летописно-исторический план предполагает возможность вводить в «Истории одного города» легендарные, фальшиво-сказочные мотивы и сюжеты, веселые и остроумные рассказы и анекдоты.

Высмеивая норманнскую теорию создания государства, Салтыков-Щедрин пародийно воспроизводит не только легенду о призвании варягов, подчеркивая, что при своем возникновении власть варяжских градоначальников остановилась на диком административном произволе и насилии. Уже первый из глуповских князей, облагая данью головотяпов, так определял ее характер и размеры: « И будете вы платить мне дани многие». Дается сатирическая характеристика нравов и быта обывателей. Глупость создается при помощи остроумного сочетания народных поговорок, анекдотов, острых и метких афоризмов. Большое место занимает пародия на юридические документы, тексты и законы. Выразительный пример - «оправдательные документы». Царские законы служат не интересам народа, не «всеобщему благу», а целям охраны имущества привилегированных классов. Салтыков-Щедрин раскрывает одну из самых «оригинальных черт, присущих градоначальникам - их природную склонность к законотворчеству и философским упражнениям». Каждый пытается выступать со своей системой законов: Беневоленский - законы второго и третьего сорта, «Устав о свойственном градоначальникам добросердечии» и «Устав о добропорядочном пирогов печении», Бородавкин - «Устав о нестеснении градоначальников законами», Двоекуров - «Указ о вреде водки и пользе пива». Щедрин пародийно воспроизводит отдельные статьи и формулы, почерпнутые из «Свода законов о Российской империи». Именно оттуда автор взял материал для раздела, пародирующего права и обязанности градоначальников («Чтобы злодеи трепетали и прочие повиновались»). Размышления Бородавкина о взыскании недоимок («взыскание недоимок есть первейшие градоначальника долг и обязанность») представляют собой статью-пересказ «Свода законов», посвященную действиям губернского начальства по недоимкам. Реальный материал для раздела, в котором содержится пародия на особо опасные преступления и соответствующие наказания, взят из «Устава о предупреждении и пересечении преступлений». При этом трактат Бородавкина предусматривает в качестве основной меры наказания «меру трепета». Таким образом, в своем изложении системы административных мероприятий Салтыков-Щедрин исходил не из абстрактных умозаключений, а из вполне реальных фактов и документов.

Пародия на юридические тексты содержится в главе «Подтверждение покаяния, заключение». Так, весь эпизод о крепостническом фаланстере напоминает устав о содержании в арестантских ротах - строго регламентированный тюремно-казарменный распорядок дня, исполнение бесчисленного множества дурацких обязанностей, телесные упражнения (арестанты встают в шесть часов, каждый должен расчесать волосы и бороду, прочитать утреннюю молитву и пр.). Таким образом, сатира создает яркую реальную картину, в которой вымысел сочетается с исторически правдивым, документальным изображением лиц и событий. Описание крепостного фаланстера является ярким эпизодом романа: пародийно воспроизводя казарменную обстановку, Салтыков-Щедрин подчеркивает, что жизнь ее обитателей мало чем отличается от жизни содержащихся в арестантской роте. Таким образом, офицерским указам и уставам автор противопоставляет свои сатирические уставы, в основе которых лежит одна жестокая насмешка.

Похожие материалы:
 
Загрузка...